每週一思：「死後生命的見證」(73)
2012年01月29日      張景祥 牧師

讓我接自上週，繼續來描述「死後生命的見證」。在聖經裡提及上帝要賞賜的獎賞有許多，有的是今生的；但最重要的還是指著未來在死後回到永恆的天家時，主耶穌要給予的。請弟兄姊妹記得，聖經裡記載著這些「得奬賞」的目的，和其他的宗教所載的，盼望用「行好事」、「積功德」來達成或得著「拯救」是完全不一樣的信仰。可惜到目前為止，還有許多基督徒，縱使信主數十年了，或甚至在教會裡擔任了重要職位的，還脫離不了那種「行好事」、「為主發光」、「傳福音」都是為了「積功德」，以為如此才能進天堂的錯誤觀念。

我曾經見過數位「來自台灣的長老」在言談之間，他們通常都會很謙卑地說：「我之所以做這些服事：在教會工作、幫忙聖工，就是盼望上帝會憐憫我，當我離開這個世界之後，可以接我回天家。當天堂之門為我開時，我就感激不盡了！」在這種情況之下，我通常會問那一位長老說：「請問你清楚得救了沒有？」「你有把握你可以上天堂嗎？」我通常得到的答案是：「我知道主耶穌拯救我了！但是，我還是偶爾會犯罪啊！所謂的『大罪不犯，小罪不斷』，我怎麼敢說：『我可以進天堂』了呢？我還需努力進修啊！」

以上的這些對話，問題出在哪裡呢？問題出在四方面：

第一、很多基督徒還受道教、佛教、民間宗教、甚至是回教的影響：得救、進天堂是和做好事、做功德有關。當我做好事，上帝喜悅了，我就能進去。回教更厲害了，說：信阿拉(回教的神)的，還不見得可以進天堂，還要看是不是阿拉喜歡的人?為要成為阿拉喜悅的人要做阿拉喜歡的事。最好的功德就是除掉阿拉不喜歡的人─要嘛，叫他們改信阿拉(可以勸說，甚至用暴力威脅，只要能達到目的，都可以)，不然就是除掉他們。那就是極端回教份子的作為。

第二、得救是要靠自己努力，當然也要祈禱求上帝幫助，否則得救無望。這是第二個大錯誤。這一點是大部份的華人基督徒都有的看法，就是「得救一方面是靠上帝，另一方面自己也要努力」。當然，這又是不對了！其實，我們的善行，或努力是得不著上帝的救恩的，因為我們不完美。不完美的努力和善行不但不能賺取，更不能換得上帝的救恩。

第三、「將功補罪」的錯誤─我雖然不好，但靠行善以補我犯的惡行。

第四、許多人把「得救」和「得獎賞」混為一誤，這乃是因為在其他宗教裡是混為一談的。但在基督信仰裡，這是兩個不能混在一起的主題。人若不先「得救」，就不可能在未來在天上「得獎賞」。「得救」是上帝給的救恩，是白白得著的。

我很喜歡保羅在以弗所書2:8~10所說的話，很清楚的回答上述之問題：「我們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」

曾有一位很好的聖經教師狄罕博士說過一句很好的話：「來到耶穌跟前，你無須付出什麼；若要跟隨耶穌則須付些代價；但要服事耶穌，你就得付出一切所有的。」換言之，「救恩」是主耶穌所做成的，只要我們願意來到祂跟前，祂就賞賜；又因為「救恩」是如此的昂貴，我們付不起，祂就白白的給。但是得救恩的人，在感謝主恩時，會願意跟隨祂，這個人是需付上些代價，例如，他要離棄所有的罪行和在罪中之樂；如此可以得著新生命的生活；但最高級的，就是願「服事主耶穌」的，那是最美的獻上，最美的感恩─付出一切所有的。當我們如此行時，主必照我們所行的給獎賞。得救和得獎賞是兩種截然不同的事。但「得獎賞」的根基乃在於「先得救」。